みやまの祭りでかき氷が出ていました。氷は冷蔵庫に入れなくても、発表スチロールで良いようです。できあがったかき氷も発泡スチロールの箱の中にいれ、お玉ですくっていました。わっしょいの時が売れるかも・・・。

見えにくいけれど歯の裏はこうなっています。ネジが必要であれば、ハンズマンに買いに行かなくてはなりません

山車つくり

山車つくり

山車つくり

7月30日（土）渡瀬祇園に行きました。
前日からモコ、当日、ダンクシーときぞく、出発前によった大學堂で店長をしていた半蔵を誘って出発。

祇園の神事は、夕方から。
モコは前日の準備から参加して、この日は朝から小大蛇カーに乗って、地域の家を回っていたそう。交代要員の人が来るはずが来なかったとかで、一日中、地域をグルグル回っていたらしい。

大蛇山に目が入る。それを観ている若者は高校生くらい？
渡瀬では、こうやって若い人たちに受け継がれていく。

お宮さんでの神事が終わると、提灯を持った小学生を先払いに、お祭りの頭、地域の顔役、神主さんと連なって、大蛇山に移動。

大蛇山で神事が行われるあいだに、大蛇山の準備がさらに整っていく。

神事が終わるとみている人たちにも御神酒が振る舞われる。

そうこうしているうちに、今年産まれた子どもたちが何も知らずにだっこされて集まってくる。そして、大蛇にかませられる。家族はうれしそうに写真を撮る。誰も助けてくれない。

大蛇に噛まれたら無病息災である。そして、賢くていい子になる。今年も地域の子どもたちがどんどん噛ませられて、これで渡瀬地区も安泰である。

もう赤ちゃんじゃない年になってしまうと、これから自分に起こることが予想できてしまう。

そして、必死に逃げようとすればするほど、大人は喜んで盛り上がる。

赤ちゃんのときには泣いちゃったけど、今の俺には勇気と出店で買った扇風機がある。これで煙幕を蹴散らしてやれば大蛇なんか怖くない。

今年もくもすけ登場。一昨年は、このうちのひとりがアルパカだった。

大蛇からレーザー光線。

クライマックスは、2つの大蛇の太鼓のたたき合いと、大蛇の解体。
顔のパーツをみんながもらっていく。
去年もらったものは、広場の真ん中で燃やしてしまう。そして、顔のパーツがなくなった大蛇の頭も燃やしてしまう。

祭のあとのやり遂げた二人。

翌日の午前中の片付けに参加して、帰宅しました。
渡瀬祇園は、地域の人が作って，地域の人が見に来るお祭りです。それに、男女の役割が明確に決まっているので、自分の振るまい方に迷うことが多いです。かしらにご迷惑かけてないかと思うことも。
かしらには、ご挨拶もそこそこに帰ってしまって、すみません。どうもありがとうございました。

みやま市高田町の八剣神社の渡瀬祇園祭は三池の大蛇山に次ぐ古い起源をもつという。地元の人の手づくりの大蛇は、この地域の大蛇山の原型をよくとどめている。

祭りの最後に大蛇は燃やされます。縁起物として歯や髭や目玉が分けられます。

みやま市の高田町はスタードームの町です。八剣神社の境内にも、ほら、スタードームが光っています。

石鯛祭り。袋をもって大学に集合。クロダイもカワハギもあるよ。

煌々とした月明かりの元、１０時間耐久映画上映会が開始された。「夏になった記念」の突発思いつき企画。１本目は「イミテーション・ゲーム」。しかし私は眠くてすぐリタイア。こういうおもしろさに朝までつきあえなくなってしまった自分に、なにかの限界を感じる。まったく、だめだなあと思う。もう一度、原点に戻って生き方を考え直さないと、今のような将来を悲観する。今はみなさん爆睡中。

初海報告一番乗り。

海の日だから、梅雨明けを待ちきれずに海に行ったよ。波はちょっとあったけど、けっこうハタ類がいて獲物もそこそことれた、写真は午前の部。

フランスから東桂が、マレーシアからウピッドが、久しぶりのモンチと、いつものアルパカ。福岡から仙人もやってきて、多彩なメンバーで今シーズン初の浜焼き。かえってきたら梅雨が明けていた。さあ夏だ。

疲れた身体を布団に横たえ目をつぶっているとまだ海の中を探しています。ブルターニュの響きが脳裏をよぎると、蝉の鳴き声がし始めます。人差し指大の見たことのないバッタがそこらを跳ねたかと思うと、あたりは青白い海になり、乳白色の石が転がっています。ボラはココナッツミルクに浸され、懐かしい匂いを漂わせます。クエとはお別れしましたが、オクトパスはきっとあの子の夏に吉母の海と太陽をいつも運んできてくれるのだと思います。

太鼓の祭りが始まった。
毎年、一年生の新人が街の人たちに覚えてもらう絶好の機会。でも、今年はなんかちがうかんじ。

じつは私は祭りが苦手な人間である。

それがどうしてなのかうまく説明できないけど、小さい頃から祭りが苦手なのだ、好きではあるし、わくわくするけど、なんか怖いのだ。ジェットコースターのような、いやそれとはまた違ったなにかだ。地霊が湧き出てくるような、そんな怖さだ。

小倉祇園、特に最終日の廻り祇園だが、テーマパークみたい。
それぞれのフロートがチカチカして、観客に手を振り、はしないけどコースを伝うパレード。
山車の数？単調なリズム？勢い？祭りってそんなもの？

観客側にいると、もちろん見世物を見ている気になるのだけど、参加しても尚そんな感じがした。
それでも、中に入った方が俄然楽しい。

だんくしーの写真、きれいだなあ。
cyber shotすごし。

小倉祇園太鼓というのは、なかなかわかりにくい太鼓だ。リズムが単調で緩急以外に特に目立った変化もない。見ているだけでは何が面白いのだろうと思う。
ドロンドロンと腹に響く低音が続き、ジャンガラの高音が耳に残る。バリのガムランやケチャや、マレーのディキバラを思い出す。
つまりこれは典型的なトランス系のダウナー音楽なのだ。だから、この太鼓を引回したり舞台で見せたりするのは方向性として正しくない。クローズドな空間にあつまり陶酔するのが正しい楽しみ方だ。
公式な祭りが終わり、見物客が帰り、チームがそれぞれの地区に戻ったあとに、小倉祇園太鼓のレイブがはじまる。
ここからが本当のみどころ。

金曜日に平田達彦さんのライブが無事に終了しました
お客様がたくさん来てないうれしいかったです
鶴子、モコありがとうございましました

ディジュリドゥはいいな。

http://beebee-club.blogspot.jp/2016/07/blog-post_13.html
昨日、北九州大学にて地域のベテラン個人養蜂家たちがあつまる「みつばち会議」が開かれました。
昨日の議題は、冬越しと分蜂。去年から今年にかけて北九州地域で「子出し」が頻発し、その対策と効果について多くの意見が出されました。
群れの全滅を引き起こす「子出し」は全国に広がっている深刻な現象で、北九州では８年ほど前にも起きています。
これから秋にかけて調査と勉強会をおこなっていきます

２０１６年７月２６日（火）
北九州市立大学　Ａ１０１　１限９：００開演
外部講師特別講義「自然学のまなざし」聴講自由
「交尾と性交〜サルの多様な性行動を観る〜」
中部学院大学教育学部　竹ノ下祐二
サルの性行為に「性的なもの」を見出してしまうことについて、それはいったい何なのか、と考えながら話します。

７月２１日（木）は毎年お楽しみの「社会調査実習（フィールドワーク）公開発表会」新人二年生たちが半年かけて調査した今年のネタも見逃せない。おもしろそうな新人を発掘してください。
７月２５日（月）は大学院生たちの中間発表会。「戦後７０年のベンガル農民史」「魚部２０年の環境教育」「標高５４００メートルのフィールドワーク」こちらも聴講自由です。
■社会調査実習（フィールドワーク）公開発表会
7月21日（木）　　４号館　101教室
14:40〜18:00
内平 実里　　ギリシア神話とペルソナ
金子 佳代　　骨董店の女主人
木口 真晶　　身体間距離の作法
吉永 俊一�ｶ　ハザードマップ（源）ビル
白倉 瑠々　　あなたにとっての仕事
木村 涼葉　　おゆみ橋伝説
��山 ちひろ　キンプリ現象を追う
浜田 美波　　ねこなで声の研究
青木 芽生　　福山城攻略す
笠井 咲希　　爆弾製造所の今
■博士前期課程 中間発表会　地域コミュニティ専攻　フィールド文化
7月25日（月）　４号館　101教室　16：30〜17:20
田村　嘉之　「インド　ベンガル州の農民と土地の相続」
■博士後期課程 研究報告会　社会システム研究科博士後期課程　思想文化領域
7月25日（月）　４号館　101教室
17：30〜18:20
井上　大輔　「個々の感性の涵養を根幹に据え、社会運動的視点に立脚した、自然環境や生物多様性と人間との共立についての地域・市民レベルにおける意識向上を図る新たな活動形態の確立に関する実践的研究」
18：30〜19:20
チョウ　ピンピン「アリー地域における遊牧民チベット族の食文化と環境利用」

この間の映画の時に食べてしまったラクレットは、ほっとおいしかったなぁ。満腹満腹、半蔵ありがとう。

映画みてきました。

http://gaga.ne.jp/hitlerisback/

上映しているのは、ソラリアの中ではなく東宝ビルの中の劇場でした。どっちも同じ、TOHOシネマズ天神なので、気をつけてね。
ということで、開始5分前に間違いに気づき、走って移動。チケット売り場でほぼ満席と言われて、意外な気持ちになりながら劇場に入ってみてわかったけど、とても狭い。50席もないようなところでした。

映画は、ドラマでありドキュメンタリーでもある。街で「そっくりさん」に出会う人たちの反応はホンモノ。
現状に不満がある人々。それでいてどこか楽観的な人々。たぶん、いつの時代にもどこにでもいる人々。あのときも同じだったとおばあさんは言う。

映画としては、いろいろ混ぜて薄まってしまった印象。
ストーリーとしては小説（読んでないけど）の方が面白いのかも。
映画の価値はドキュメンタリー部分にあるかなと思いました。

お肉ばっかり食べてないではやく打ちなさい

ウピッドも来たらいいよ日本の祭体験

7月15日ライヴのフライヤーです。
時間、ゲストは変更の可能性あり。
空白が中途半端になってしまった。
いかがでしょう・・・・意見求ム!

予定してた海に行けなくなったので、休みだけど、野研関連のたまっている作業をした。

ほんとうは初めての人にひととおりの作業を見ながら覚えて欲しかったのだか、誰も来ないのでひとりですすめる。値札と、世界地図と、日本地図と、ラムネのラベル。やるといった仕事はした。途中アルパカが加勢に来てくれたけど、私やアルパカがやってもあまり意味がない。できない人こそ、いろいろ覚えてできるようになってほしい。でもそういう人は気が向いたときしか来ない。そしていつまでたっても覚えられない。カッターナイフのおりかたとかね。

７月７日の８周年や、お三時さんの、広報やチラシは、完全にもうデッドラインを割っているのだけど、どうするつもりなのだろう。はじめから、なにもやらない人はカウントからはずすだけだが、やるといってやらない人は人に迷惑をかける。だれがそんな人のために、力になろうと思うだろうか？

８周年もお三時さんも、スタートはとても大切だから、本気で野研ではじめたいのならできるだけはやく担当者を変わった方がいい。あるいは開始時期を再検討するかである。いずれにせよもう広報の時間がないので、基本的には７月７日はむりだとおもう。

オサンジサンの顔、候補あげます。
どれがいいか選んでください。

チラシにのせる文字情報がほしいです。
だれかまとめてくれませんか？あとご挨拶。
プログラムが細かく決まってないにしても。何時に始まるのか載せたい。

目線を合わせるのは難しいですね。
ペコちゃんも、正面からは横を見ていました。

ハイライトを入れたほうが生きて見えるけど、あざとくなるというか。

オサンジサンの萌えバージョン。
衣装は募集中。

オサンジサン修正。
これでいい？

ちょっと詰め込みすぎた。
あと時間がわからない。

色を間違えたかもしれない。
明日なおします。

修正版。
裏を作ります。

修正

裏。

旦過の達人たちがうまいものを食べに誘ってくれた。舌鼓を打ちながら、商売の面白さをうかがった。安く仕入れたものを右から左に流すだけでは、個人商店は商売にならない。量販店にかなわない。よいものを選び、自分のところで一手間入れ、他の店にはないものに仕立ててはじめてそこから利益が出る。大事なのは一手間。買って下さいではなく、お客さんが欲しくなる物を作る。商売はそういうところが面白い。年をとればとるほどその面白さがわかるようになった。若いときに知っていればよかったと思うこともあるよ。２年間修行するつもりならそのノウハウを全部おしえて店を譲ってもいいよ。でももし今の旦過がなくなったらベトナムにいこうと考えている。さすが達人。

大学でヤマモモの実を採っている。氷砂糖につけて夏のジュースにするらしい

今日の満員御礼。達人講座もすっかり定着。
食べ物好きのお客さんがつめかけました。
「はいっ、乾物と干物の違いわかりますか？」
「どちらが上物かわかりますか？」
みなさん熱心すぎ。「質問攻め」
先輩からの応援きびしすぎ「きこえませ〜ん」。
おいしい試食と。お土産に大満足。ぬかだきのつくりかたも覚えました。
http://daigakudo.blogspot.jp/2016/06/blog-post_21.html

そして次回は「真夏のハリハリ鍋」。
「最高のクジラ料理を教えるよ」と鯨肉店の岡崎さん。７月１９日

○「ずばり、クジラは魚ですか？」
◆「なにいいよん、クジラはクジラっちゃろ」
○「なるほど」
http://daigakudo.blogspot.jp/2016/06/blog-post_13.html